Modelo filosófico

Son modelos conceptuales y textos clásicos — formas influyentes de pensar sobre las personas y sus decisiones que no se han (y a menudo no pueden) poner a prueba como una única hipótesis empírica en la forma en que las usamos. Los mantenemos separados de “Con base empírica” precisamente porque no queremos hacer pasar una buena idea por un hecho probado.

1. Estoicismo: la dicotomía del control

   Epictetus (teachings recorded by his student Arrian) (c. 125 CE) — Enchiridion (Ἐγχειρίδιον, 'Handbook')

   Epicteto abre el 'Enquiridión' con la tesis de que algunas cosas están en nuestro poder (juicios, intenciones) y otras no (el cuerpo, la reputación, las circunstancias), y que la paz interior exige distinguir entre ambas categorías.

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2. Estoicismo: premeditatio malorum (premeditación de los males / visualización negativa)

   Seneca; Marcus Aurelius (c. 65 CE (Seneca); c. 170-180 CE (Marcus Aurelius)) — Epistulae Morales ad Lucilium (Letters to Lucilius); cf. Marcus Aurelius, Meditations, Book II

   Los estoicos aconsejaban ensayar mentalmente de antemano los reveses y las pérdidas para reducir su carácter repentino y aprender a valorar lo que se tiene: la práctica de la premeditatio malorum.

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3. Estoicismo: officia (deberes/obligaciones)

   Marcus Tullius Cicero (44 BCE) — De Officiis (On Duties)

   En su tratado 'Sobre los deberes', Cicerón analiza cómo se relacionan lo moralmente honesto (honestum) y lo útil (utile) al tomar decisiones sobre el deber.

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4. Aristóteles: 'Ética a Nicómaco' (el justo medio, la eudaimonía)

   Aristotle (c. 340 BCE) — Nicomachean Ethics (Ἠθικὰ Νικομάχεια)

   Aristóteles define la virtud como el 'término medio' entre el exceso y el defecto (por ejemplo, el valor entre la cobardía y la temeridad) y vincula la buena vida (eudaimonía) con la actividad de la razón.

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5. Taoísmo: wu wei (no acción)

   Laozi (traditional attribution; text is composite/multi-author) (c. 4th century BCE) — Dao De Jing (道德經, Tao Te Ching)

   El Tao Te Ching enseña el wu wei —la 'no acción'—: actuar sin forzar, en armonía con el curso natural de las cosas (el Tao) y no en su contra.

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6. Confucio: 'armonía sin uniformidad' (he er bu tong)

   Confucius (attributed; compiled by disciples/later followers) (c. 5th-3rd century BCE) — Analects (論語, Lúnyǔ), 13.23

   Las Analectas (13.23) afirman: 'El hombre noble busca la armonía, pero no la uniformidad; el hombre mezquino busca la uniformidad, pero no la armonía'; la armonía se construye a través de las diferencias, no eliminándolas.

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7. Filosofía budista: anicca (impermanencia) / las tres características de la existencia

   Attributed to the Buddha (Siddhartha Gautama); recorded in the Pāli Canon (c. 5th century BCE (teaching); Pāli Canon written c. 1st century BCE) — Pāli Canon — the doctrine of the tilakkhaṇa (three marks: anicca, dukkha, anattā), e.g. Anattalakkhaṇa Sutta

   Según la doctrina budista, todo lo condicionado es impermanente (anicca), la primera de las tres características de la existencia, junto con el sufrimiento (dukkha) y la ausencia de un yo inmutable (anatta).

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8. Concepto budista: los ocho vientos mundanos

   Attributed to the Buddha; recorded in the Pāli Canon (c. 5th century BCE (teaching); Pāli Canon written c. 1st century BCE) — Lokavipatti Sutta (Aṅguttara Nikāya 8.6) — the aṭṭha loka-dhammā ('eight worldly conditions')

   El sutta enseña que las ocho condiciones mundanas —ganancia y pérdida, fama y descrédito, alabanza y censura, placer y dolor— se alternan inevitablemente, y que la sabiduría consiste en mantener la ecuanimidad (upekkha) ante ellas.

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9. Bhagavad-guitá: karma yoga (la acción desinteresada)

   Traditionally attributed to Vyasa; part of the Mahabharata (c. 2nd century BCE – 2nd century CE) — Bhagavad Gita, Chapter 2 (Sāṅkhya Yoga), verse 2.47

   En el conocido verso 2.47, Krishna enseña a Arjuna: 'Tienes derecho a la acción, pero no a los frutos de la acción', núcleo del karma yoga, el camino de la acción desinteresada sin apego a los resultados.

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10. Eclesiastés (libro de la literatura sapiencial)

    Traditional (pseudonymous 'Qoheleth', traditionally associated with Solomon) (c. 450–180 BCE) — Ecclesiastes (Qoheleth)

    Un libro del Tanaj y del Antiguo Testamento perteneciente a la literatura sapiencial, que reflexiona sobre la vanidad ('hevel') y el sentido de la existencia humana.

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11. Budismo zen: shoshin ('mente de principiante')

    Shunryu Suzuki (1970) — Zen Mind, Beginner's Mind: Informal Talks on Zen Meditation and Practice

    El libro clásico del maestro zen Shunryu Suzuki sobre la práctica de la 'mente de principiante': la apertura y la ausencia de prejuicios al percibir la experiencia.

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12. Filosofía ubuntu

    Southern African ethical tradition (documented and theorized by scholars incl. John S. Mbiti) (traditional oral philosophy; academically documented 20th century) — Hunhu/Ubuntu in Traditional Southern African Thought

    La tradición ética sudafricana del 'yo soy porque nosotros somos', en la que la persona se forma a través de las relaciones y la pertenencia a la comunidad.

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13. Filosofía existencial: la autenticidad

    Martin Heidegger; Jean-Paul Sartre (1927 (Heidegger, Being and Time); 1943 (Sartre, Being and Nothingness)) — Authenticity

    Una revisión del concepto de autenticidad en Heidegger y Sartre: la exigencia existencial de asumir la responsabilidad de la propia existencia y de las propias decisiones.

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14. Søren Kierkegaard: la angustia y la posibilidad

    Søren Kierkegaard (pseud. Vigilius Haufniensis) (1844) — Begrebet Angest (The Concept of Anxiety)

    El tratado filosófico de Kierkegaard sobre la angustia como el 'vértigo de la libertad': la experiencia de la posibilidad y la responsabilidad que acompaña a la elección humana.

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15. Psicología existencial: Irvin Yalom

    Irvin D. Yalom (1980) — Existential Psychotherapy

    El libro fundacional de Yalom sobre una psicoterapia articulada en torno a las cuatro 'preocupaciones últimas' de la existencia: la muerte, la libertad, el aislamiento y la falta de sentido.

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16. El método socrático (elenchus)

    Socrates (as depicted in Plato's dialogues) (5th century BCE) — Plato's Shorter Ethical Works

    Una revisión del método socrático: una secuencia de preguntas (elenchus) que revela las contradicciones internas en las creencias del interlocutor y conduce a replantearlas.

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17. Psicología analítica junguiana: la persona y la sombra

    Carl Gustav Jung (developed early-to-mid 20th century) — Analytic Psychology

    Una panorámica de la psicología analítica de Jung, que incluye los conceptos de persona (la imagen pública) y sombra (los aspectos reprimidos y no reconocidos de la personalidad).

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18. Los ritos de paso

    Arnold van Gennep (1909) — Les rites de passage

    La obra fundacional de Van Gennep que describe los ritos de paso a través de tres etapas: separación, liminalidad (transición) y reincorporación.

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19. Albert Camus: 'El mito de Sísifo'

    Albert Camus (1942) — Le Mythe de Sisyphe

    El ensayo filosófico de Camus sobre el absurdo de la existencia humana y la pregunta de si la vida merece ser vivida.

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20. El minimalismo como filosofía de lo 'suficiente' (la simplicidad cínica)

    Diogenes of Sinope and the Cynic school (theory documented by later scholarship, e.g. Julie Piering) (4th century BCE) — Cynics

    La antigua escuela filosófica de los cínicos, encabezada por Diógenes de Sinope, defendía la autosuficiencia (autarquía) mediante la simplicidad voluntaria y la renuncia a las necesidades superfluas, antepasado filosófico de la idea moderna del minimalismo como lo 'suficiente'.

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